روي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : [ أنا إنّما دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى أخي عيسى ] « 1 » يعني قوله تعالى : رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ وقوله : وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ « 2 » فاستجاب اللّه دعاء إبراهيم عليه السّلام وبعث فيهم محمّدا سيّد الأنبياء ؛ لذلك قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : [ إنّي عبد اللّه وخاتم النّبيّين وإنّ آدم لمنجدل في طينته ] « 3 » . قوله تعالى : وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ، هذا تحريض من اللّه على ملّة نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم التي هي ملّة إبراهيم ؛ لأنّ إبراهيم وإسماعيل كانا سألا في دعائهما أن يجعل اللّه من ذريّتهما في مكة رسولا ؛ لأن الكلام كان في ذكر مكة ولم يكن أحد من أهل مكة من ذريّتهما نبيا سوى محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم . وملة إبراهيم داخلة في ملة نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم مع الزيادات التي في شرائع هذه الملّة . وسبب نزول هذه الآية : أنّ عبد اللّه بن سلام دعا ابني أخيه مسلمة ومهاجر إلى الإسلام ، وقال لهما : قد علمتما أنّ اللّه تعالى قال في التّوراة : ( إنّي باعث من ولد إسماعيل نبيّا اسمه أحمد ، فمن آمن به فقد اهتدى ورشد ؛ ومن لم يؤمن به فملعون ) فأسلم مسلمة وأبى مهاجر أن يسلم . فأنزل اللّه تعالى : ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ ) « 4 » أي يترك دينه وشريعته .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 1408 ) . والطبراني في المعجم الكبير : ج 8 ص 175 : الحديث ( 7729 ) عن أبي أمامة . والإمام أحمد في المسند : ج 5 ص 262 عن خالد بن معدان . والحاكم في المستدرك : ذكر أخبار سيد المرسلين : الحديث ( 4230 ) ؛ وقال : « خالد بن معدان من خيار التابعين ، صحب معاذ بن جبل فمن بعده من الصحابة ، فإذا أسند حديثا إلى الصحابة ، قال : صحيح الإسناد وإن لم يخرجاه » . ( 2 ) الصف / 6 . ( 3 ) في الدر المنثور : ج 1 ص 334 ؛ قال السيوطي : « أخرجه أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل ، عن العرباض بن سارية » . وأخرجه الإمام أحمد في المسند : ج 5 ص 262 . والطبري في جامع البيان : النص ( 1709 ) . وفي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : ج 8 ص 223 ؛ قال الهيثمي : « أحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد ، وقد وثقه ابن حبان » . ( 4 ) في لباب النقول في أسباب النزول : ج 29 ؛ قال السيوطي : ( قال ابن عيينة وذكره ) .